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涡镇就是秦岭的缩影

十二月 28th, 2019  |  首页

原标题:百味书斋·花朵依然开满山

花朵依然开满山

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中国的南北分界线是秦岭——淮河一线,此线的南面和北面,无论是自然条件、农业生产方式,还是地理风貌和人民的生活习俗,都有明显的差异。秦岭对中国地理、文化等各方面都有着特殊的意义,贾平凹写《山本》的初衷就是要为秦岭立传,他在《山本》题记中写道:“一条龙脉,横亘在那里,提携了黄河长江,统领着北方南方。这就是秦岭,中国最伟大的山。山本的故事,正是我的一本秦岭之志。”可以说,这是一本关于秦岭的百科全书,秦岭的地理风貌、风土人情、民风民俗、花草树木、飞禽走兽,书中应有尽有。当然,秦岭之大,不是一本书所能涵盖的,贾平凹不过是写了秦岭大山腹地中的一个小镇——涡镇,然而,窥一斑知全豹,涡镇就是秦岭的缩影,涡镇人的悲欢离合就是整个秦岭的阴晴圆缺。

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www.js9900.com,(图源自网络)

《山本》的叙事模式是民间说史的模式,故事发生的时间是模糊的,我们只知道,这是20世纪二三十年代,军阀混战的乱世。乱世之中的涡镇,为了自保成立武装,以暴制暴,最终毁于炮火。

涡镇名字的由来,是因为黑河和白河在此交汇形成涡潭,状如太极图中的双鱼。这是历史旋涡的象征,也是正邪两派斗争的象征。然而,书中的人物常常是亦正亦邪的。

《山本》写乱世,乱世中有杀戮,更有拯救,有大恶,更有大善,正因为有杀戮和大恶,拯救和大善才更显得弥足珍贵。悬壶济世的盲者陈先生救死扶伤,慈悲为怀的哑尼宽展师父救苦救难,奔忙在芸芸众生中的陆菊人古道热肠、扶危济困,他们就是涡镇的活菩萨,承载着作者对生命救赎的悲悯情怀。

正邪两赋论是《红楼梦》一书的哲学纲领,曹雪芹认为在正、邪之外存在第三种人性,是为正邪两赋,即为情而生,情诞生于正邪善恶之争的夹缝中,它超越了正邪善恶之争,不属于两派中的任何一派,而是自身独立,内蕴了真、美、爱、义、清净、圣洁、自由、创造等品质。这才是人世间精神追求的极致,人类极高明的理想,宇宙精神的终极目的。自从情诞生以来,善恶对立的两极格局就被打破,演变成善、恶、情三极格局。真正具有独立自存性的惟有善和情。《山本》中作者钟爱的主要人物陆菊人、陈先生、宽展师父,正是正邪两赋之人,他们仁慈、博爱,一如秦岭。只要有这仁慈、博爱在,秦岭就永远屹立在中国的土地上。

《山本》写苦厄,也写对苦厄的超越,贾平凹说:“巨大的灾难,一场荒唐,秦岭什么也没改变,依然山高水长,苍苍莽莽,没改变的还有情感,无论在山头或河畔,即便是在石头缝里和牛粪堆上,爱的花朵仍然在开。”那些开满山的花朵才是山之本,那些花朵叫善和爱。

文/李季返回搜狐,查看更多

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